「항심교」の版間の差分

2025年12月25日 (木) 22:15時点における最新版

**항심교**
항심교의 로고의 한 예^{[주석 1]}
基本資料
名称	항심교(恒心敎)
別名・通称	장난꾸러기, 특정 변호사를 비판하는 가상의 종교, 하세카라, 모 변호사 관련, 기타
設立年	2012年
騒動との関連	소동의 중심, 소동의 총칭
関係者
카라사와 타카히로 - 존사 하세가와 료타 - 예언자 아사하라 쇼코 - 구존사 그 외 다수 - 정대사(正大師) 등

항심교(恒心敎)(日: 恒心教(こうしんきょう))란, 하세카라 소동으로부터 발생한 변호사 카라사와 타카히로등을 소재로 하는 것을 목적으로 한 인터넷 상의 무브먼트, 농담 종교, 장난의 그룹. 옴 진리교의 후계 단체를 자칭하고 있다. 현재는 러시아 게시판을 주 거점 게시판으로 활동하고 있다.

대중매체에 의해 항심교는 극우단체라는 풍설이 유포되고 있지만 이는 잘못이다. 항심교는 어떤 정치사상도 갖고 있지 않다.

「新規さんでも分かる恒心教」도 참조.

개요

「하세가와 료타#특정되기까지의 경위」、「카라사와 타카히로#해설」、「恒心教の歴史」、「ハセカラ騒動」も参照。

진리의 영혼 최성 카라사와 타카히로 존사

예언자 하세가와 료타

2012년 3월 7일, 3년간에 이르는 자신의 이야기·속임과 악질적인 기입에 의해서, 2ch나 난J판의 주민에게 지대한 불쾌감을 계속 준 똥 핸들 네임 야가미 타이치(八神太一)◆YAGAMI99iU의 정체인 하세가와 료타가 특정되어 난J민에 의한 보복·염상이 시작된다.

미성년 음주 혐의로 인한 진학 취소를 두려워했는지 그는 항심종합법률사무소(恒心綜合法律事務所) (당시·현 법률사무소 Steadiness )의 변호사 카라사와 타카히로에 의뢰하여 IP개시(開示)에 의한 진정을 도모한다. 그러나 카라사와 타카히로는 트위터 계정에서 아이돌을 대량 팔로우 하는 등, 일반적으로 유능하다고 여겨지는 변호사의 이미지에 반해 지성에 물음표가 붙는 부분이 많아, 점차 난J민에게 소재가 되게 된다. 끓는점이 낮은 가라사와 타카히로는 자신을 화제로 한 기입에 대해 무차별적으로 IP주소의 개시 청구를 실시하는 등 난J민에게 공격을 개시하지만, 실은 IP의 개시 자체에는 큰 억제 효과가 없고, 무능 변호사 카라사와 타카히로는 하세가와 료타와 함께 화염에 휩싸였다. 이리하여 일본의 인터넷 역사상 최대급의 소동이 막을 올렸다.

그 동시기에, 난J에서 NHK스페셜 미해결 사건 File.02 옴 진리교(2012년 5월 26일·27일 방송)가 화제가 되어 옴 소재 붐이 일어난다. 옴 소재와 카라사와 타카히로 소재는 융합되어, 카라사와 타카히로가 옴진리교의 지도자·존사(尊師)인, 사린을 제조하고 있는, (사카모토 종합법률사무소^{[주석 2]}에 재직했던 적도 있음) 사카모토 변호사 일가를 살해한 범인이다, 등의 소재로 확대되어, Google에서의 「唐澤貴洋」의 검색 결과도 옴 소재로 서제스트 오염되게 된다^{[주석 3]}. 원래 언더 그라운드 근처에서는 옛 PC 통신 시대부터 옴의 소재가 인기이며, 약간 언더 그라운드감이 있던 당시의 난J도 예외는 아니었다.

거기에 그치지 않고 「믿을 수 없을 정도의 무능」「일족의 개인정보까지 조사되고 있는데도 본인의 얼굴만 좀처럼 깨지지 않는다, 본인 초상 대신이 이상한 일러스트」「Facebook등에서의 발언이 종교적으로 스며들고 있다」「비방중상이 허용되지 않는다면 과도하게 신격화하면 된다」등의 것으로부터, 모종의 우상화가 이루어지게 되면서, 어딘지 모르게 종교 냄새가 나는 가라사와의 사무소명(항심종합법률사무소(恒心綜合法律事務所))을 빌려 항심교(恒心敎)가 어느덧 탄생했다.

‘항심교’의 호칭이 탄생·정착된 시기는 확실하지 않으나,　2012년 7월에는 이미 존재하여^[1], 대략 3대째 카라사와 타카히로 게시판 시대에는 보급되어 있는 것으로 확인된다. 또한 당연하게도 ‘항심교’는 종교 법인도 결사도 아니다.

난J와의 관계

난J는 좋아하는 구단의 차이를 비롯해 도발·대립이 끊이지 않고, 모든 나쁜 감정을 카라사와 타카히로에게 부딪치는 것으로, 싸움이나 싸움이 없는 상냥한 세계의 도래를 가져오는 것이 기대되었다. 항심교도들은 하세가와 료타를 반면교사로 삼아 자기 이야기나 친교, 교도끼리의 숭배를 기피함으로써^{[주석 4]} 이를 실현하고자 했다. 이로 인해 항심교는 독특한 풍토를 유지해 왔으나, 냄새나는 감자 인정 등 교도간의 내분도 표면화되기 시작했다^{[주석 5]}.

성립후 한동안은 항심교도 ≒ 난J민(≒ 야구민)이었지만, 점차 항심교·2ch·난J의 주민층의 변화도 있어 2015년 봄~여름경을 경계로 대립이 본격화되어, 항심교와 난J의 분리가 진행되었다. 다만 그 후는 대립도 나름대로 진정되어, 난J에서도 하세카라에 관한 스레드가 선, 교도의 아바타로서 야구민이 사용되는, 카라사와 타카히로 게시판 등에서 맹호변이나 왕년의 난J네타가 이용되는 등, 난J계 컨텐츠로서의 분위기는 유지되고 있다. 결국 교도들도 맹호변(猛虎辯)을 일상적으로 이용하기 때문에 외부에서는 난J민으로만 보이고 난J를 잘 모르는 외부 사람들(손님)에게서는 잘 구별되지 않는다.

현재의 난J에서는 「하세카라(ハセカラ)」, 항심교도를 「하세카라민(ハセカラ民)」이라고 불리기도 한다. 하세카라는 단어는 안티의 말이었지만, 어조가 좋음이나, 냄새나는 감자라고 불리는 무능한 것들이 「항심교도」라고 자칭하고 날뛰었던 적도 있어, 굳이 자칭하는 것도 있다(비슷하게 말하면 ‘퓨리탄’처럼). 또, 하세카라는 말에는 소동을 부추기는 자들(=항심교도)뿐만 아니라 하세가와나 카라사와 등 불길에 휩싸인 쪽의 인간도 포함해, 소동에 관계되는 인물·컨텐츠를 포괄해 종합적으로 나타내는 의미도 존재한다. 이전에는 「변호사 스레드」나 「카라사와민」이라고 하는 말도 있었지만, 모두 현재는 거의 사용되고 있지 않다.

카라사와 타카히로에 의한 견해

Google 맵 개찬 소동에 대해 3명의 교도가 서류 송검을 받았을 때에, 카라사와 타카히로는 텔레비전 방송국으로부터의 취재에 대해, 「항심교는 나의 사무소명을 마음대로 모용하고, 인터넷상에서 때로는 범죄가 되는 짓궂은 장난을 한다」 등과 자신과는 일절 관계가 없는 집단이라고 하는 취지의 발언을 하고 있다.

아마도 체포에 의한 순교도(그것도 일부에 지나지 않는다)의 정보만으로 판단하고 있기 때문인지 「교도는 젊은 남성으로 무직」이라고 딱지를 붙이고 있는 듯한 발언이나 저서로의 기술이 보인다. 특수한 예이지만 실제로는 오사카 대학의 전 대학원생이나 국가 공무원의 40대 여성도 확인되고 있어 사실에 반한다^{[주석 6]}.

그러나 실제로는 항심교도 밖에 읽지 않는 듯한 자서전을 출판하거나, 항심교도밖에 보지 않는^{[주석 7]}와 같은 Youtuber활동을 하는 등 항심영업을 반복하던 시기도 있었고 (탤런트화 노선), 그 기간은 사실상 항심교도와 공생관계에 있었다.

사소한 네타레스 상대에게 무차별 공개를 반복하고 있던 것도 지금에 와서는 옛날의 이야기, 시간이 지남에 따라 가라사와 타카히로는 상당히 그들에게 관용이 되어, 예술 노선 등은 사물에 따라 다르지만 어느 정도는 용인할 의향을 나타내고 있다^{[주석 8]}. 다만 가라사와 타카히로에게 있어서 불편한 사실을 말하는 자에 대해서는 카라사와 타카히로 피해자설에 근거하여 문답 무용으로 탄압하고 있는 것은 여전하다.

별명 일람

장난꾸러기 그룹^{[주석 9]}
일부 사람들^{[주석 10]}
카라사와 타카히로 변호사를 몰아붙이려는 키즈들^{[주석 11]}
크로스 교^{[주석 12]}, 크로스 항심교
항심 교단(恒心敎團)
항심 진리교(恒心眞理敎)
Koushinism
서버 범죄 그룹^{[주석 13]}
- 유사한 예: 사이버 공간의 악질 조직^[2]
요즘 유행하는 유쾌범 그룹^{[주석 14]}
존사 일파^{[주석 15]}
특정 복수의 게시판을 이용하는 사람들의 행동^[3]
특정 변호사를 비판하는 가상의 종교
- 유사한 예: 인터넷 게시판에서 특정 변호사를 공격하는 사람들의 집단^[4], 인터넷상에서 특정 변호사를 비방하는 집단^[5]
인터넷 게시판에서 타인에 대한 중상모략과 범행 예고를 반복하는 그룹^[6]
하세카라
- 파생: 하사카라고로케민^{[주석 16]}
변호사를 숭배하는 교단^{[주석 17]}
모 변호사 관련^{[주석 18]}

활동

구글에 등록된 항심교 총본산 소재지

카라사와 타카히로나 하세가와 료타에 의한 항심(恒心, 일본어로 「갱신(更新)」과 동음)과 새로운 개인정보의 개시를 요구해, 날마다 각각의 생각하는 수단(노선(路線))으로 활동을 실시하는 것이 항심교에 있어서의 모든 기본이다. 따라서 특별히 교의라고 부를 만한 것은 없으나^{[주석 19]}, 「(소동 개시시의) 난J의 분위기를 지키는」 것이 중시되는 경향에 있다.

게다가 하세가와 료타·카라자와 타카히로등에의 공격에만 머무르지 않고, 소동의 인지와 염상 확대를 목표로 해 포교라고 불리는 활동을 실시하고 있다. 예를 들면, 큰 화제가 된 Google 맵 개찬 사건이나 안도 료타에 의한 동시 폭파 예고 사건도 이 포교 활동의 하나이다. 심지어 한국을 떠들썩하게 했던 연쇄폭파 예고사건도 선교활동이다. 그러나 모든 교도가 적극적인 포교 활동을 긍정하고 있는 것은 아니며, 그 포교 방법의 좋고 나쁨을 둘러싸고 논란이 되는 일도 많다.

전술한 바와 같이 항심교에 「교의」라고 하는 것은 존재하지 않지만, 하나의 컨텐츠로서의 「교훈·암묵의 양해」^{[주석 20]}는 많이 존재하고, 그것들은 소동의 과정에서 차례차례로 만들어진다.

또 그때그때의 풍조 변화가 심하다. 2013년~2014년경에는 '항심은 드러내놓고 활동해서는 안 된다'는 폐쇄주의가 대두되어 활동이 제한되거나, 반대로 2015년경에는 '항심을 이용한 작품 제작'을 하는 예술 노선이 대두되어 외부의 소재가 용인되거나, 2020년경부터는 유유우타·사우프로 소동이나 카라사와 타카히로 탤런트화 노선의 영향으로 「항심에 대한 올바른 인식」을 전파하는 사실 추구 노선 원리주의가 대두되기도 하고 있다.

노선

항심교의 활동 형태는 노선이라고 불리며 나누어져 있다.

表・話・編・歴路線
布教路線	niconico路線 - 統一画像路線 - Wikipedia路線 - Twitter路線（プロモツイート路線） - Googleマップ路線 - コラボキャス路線 - ポケモンゴ路線 - pixiv路線 - 海外布教路線 - Discord路線 - フリー素材路線 - 協賛レース路線 - 弁護士マップ路線 - 学術路線（防弾SNS路線）
ニッセ路線	投書路線 - フェイクニュース路線 - Kindle路線 - 求人路線
事実追求路線	けんま路線（配信 - ドローン） - ライブラ路線 - 法廷オフ路線
芸術路線	遊戯王ジェネレーター路線 - パカソン路線（Orpheus - ボカロデューサー - ラッパのエール - A・NA・TA for DREAM - 替え歌路線） - 文芸路線 - 愛され路線 - シール路線 - カラコイン路線 - Tシャツ路線 - MMD路線 - コミケ路線 - ガイドライン路線 - ゲーム路線
贈り物路線	年賀状路線 - 資料請求路線
悪芋路線	サジェスト汚染路線 - 犯行予告路線（殺害予告 - 爆破予告 - お問い合わせ路線 - FAX路線） - 緑化路線 - カラッキング路線（カランサムウェア） - DDoS路線（飴戦争 - ココかわ） - ラジコン路線（甘芋路線 - 闇バイト路線）
玩具路線	遊戯王ジェネレーター - もんじろう - Orpheus - ボカロデューサー - ラッパのエール - 日本共産党カクサン部！3 - 妖怪惑星クラリス - 惑星メッツ最強決戦武道会路線 - A・NA・TA for DREAM
AI路線	Orpheus - A・NA・TA for DREAM
その他	新路線開拓省 - 愛鳥家路線 - 仮想通貨路線 - タレント化路線

패러디 종교로서

최근에는 미디어의 보도에 있어서 「항심교에 종교성은 없다」 등이라고 반복 보도되고 있지만, 이것은 종교 탄압을 목적으로 한 프로파간다이다. 항심교에는 패러디 종교로서의 일면도 지니고 있으며, 교도간에 농담은 있지만 각각 신앙심을 바탕으로 활동하고 있다.

성지

성지 치바켄마

대표적인 성지는 다음과 같다. 이 밖에 외전 주인공이라 불리는 사람들의 주소도 성지로 여겨지지만 여기서는 생략한다^{[주석 21]}.

항심교에서는 이들 성지를 순례(켄마(日: けんま))하는 것이 장려되고 있다.

카라사와 타카히로에 관련된 고장
- 덴엔초후 사티안
- 도코인

항심종합법률사무소, 법률사무소 크로스, 법률사무소 Steadiness 소재지

하세가와 료타에 관련된 땅
- 치바켄마(日: ちばけんま)
- 越後屋
- フェイヴァリットハウス1

성전

주로 CALL IN SHOW 개설 전 정도의 카라사와 타카히로의 발언은 성전·존사어록이 되며, 이는 사실상의 「성서」에 상당한다. 오탈자나 이상한 일본어가 소재로, 혹은 고찰 대상으로 소비되고 있다.

반면, 하세가와 료타의 발언은 고찰하기에는 너무 불쾌하기 때문에 비난의 대상이나 불근신의 소재가 되는 경우가 많다. CALL IN SHOW 개설 후의 카라사와 타카히로의 발언도 대부분이 불쾌하기 때문에 비난받고 있다.

성가

2012~2013년 동안 자동 작곡 시스템 Orpheus를 이용해 카라사와 타카히로 등을 비방·신격화하는 곡이 다수 작곡됐다. 이들 가사·음악도 「성가」로서 성전과 같은 취급을 받고 있다. 자세한 것은 파카송의 항목을 참조.

表・話・編・歴パカソン
関係者・製作者	嵯峨山茂樹 - 風の民 - けんまP - シュワッチ - ドレミファ貴洋 - 名無し芋
関連項目	パカソンの一覧 - Orpheus - Creevo - UTAU - あきらめ - 替え歌路線 - 核ドラム - 歌詞隠し - かなちゃん - 芸術路線 - ボカロデューサー - ラッパのエール - A・NA・TA for DREAM - niconico（尊師MMD - MMD杯） - ジムソン
保管庫	~~Thamyris.tk~~（魚拓） - ~~Akirame.net~~（魚拓） - ~~Archeus~~（魚拓） - Sumanna - Gドライブ保管庫
あ行	あなたの側にいる弁護士がいます - 暴けタイガーズゲートの秘密を - 暴れん坊会計士 - いつガチ - イントロクイズ - おい、唐澤！ - おぞましい世界 - 愚かなヤキウの民へ
か行	開示 - 開示家 - 開示戦隊パカレンジャーのうた - カイジッコステーション - 開示ポップ - 帰ってきたカラトラマン - 核兵器 - 核の七日間 - 哀しみのチンフェ - Karailight ～優しい世界～ - KRKR*す - カラクリ工場の黒幕 - カラコロー - 唐澤賛歌 - 唐澤心経 - カラサワ・タカヒロズ・応援歌 - 唐澤貴洋に対する考察 - 唐澤！尊師！ - KRSWの森 - KRSWラップ - カラシニコフがテトリスやりつつコサックダンス踊った - カラムンベース - 危険な特急かいじ334号 - クルミを車のタイヤが通るとこに置いてた - 決戦のシンガポール - この地球で必要な花
さ・た行	在校生に贈る言葉 - 繧ｵ繧繧ｳ繝代せ縺ｮ豌玲戟縺 - 懺悔の詩 - さんびゃくまん - 自分語りが大好きなあの人へ - 出五反田記恒心教徒の離散 - 神核 - 人民の敵 - 素直な気持ち - 聖書カーラン創世記 - 迫り来るKRSW・去り行くKRSW - 尊師曲イントロメドレー - 尊師応援歌 - 尊師デSANBA - 尊師の詩 - 尊師の核実験場 - 尊師へ - 讃えよ - ダチョウは走る - だれとはいわんが - チキンレーサー - チンフェくん2011年お正月の書き込み
な・は行	ネオクラシカル礼賛 - ハイスピード唐澤チューン - パカソン現行ランキング（1/27時点） - パカッと参上！カラーマン - はっきり言って異常だ - 韓Ｊ民の詩 - ヒストリー・オブ・弟殺し・イン・ザ・ワールド - 人との出会いにカンシャ - 弁護士音頭 - 弁護士の唐澤です
ま～わ行	ミスターカイジ - みんなのうた - 妄想弁護人 - もうネルソン - ヤーマン「ダメです」 - 優しい世界 - ヤサシーセカイョナル - 歪んだPDF - 雪見だいふく君の悲劇 - 幼少期の詩 - ラジオ・アクティビティ
英数字・記号	my heart - 40298～弁護士の唄～
アルバム	大犯罪者デグニキ(1st - 2nd - 3rd - 4th - パカソン三昧 - 5th - 6th - 7th - 8th - ゴールデン☆ベスト - 光と闇) 佐々木小魔神(ニューアルバム - FOREVER - 復活) 「ディスクローズ～開示」 - 「KRSW」 - 五反田発神谷経由六実行き - KЯSW - 「薬尊」 - 唐澤貴洋神話大系 - さらば特定コミュニティ来たれ新生Orpheus - 「斗争」 - 「暗黒弁護士」 - 「用水路」 - パカソンアルバム～黒～
オリジナル	空は何色か - 悪芋P(--disability - Heavy Fog) - 来来松戸六高台 - 法律事務所Steadinessの歌 - スタートライン
けんまP	UNCO - DIGITAL-TATTOO - おるすばんけんま！ - Alias
替え歌・MAD他	この地球で必要な花 - がっかりしてメソメソして国士舘大♪ - 天災パカベン - 弁'z - KO-SHIN Disco - Karakoro Spirits - 脳漿炸裂ガール - 日和下駄 - ゴー・トゥ・大都会

신화·전설

항심교에는, 이하와 같은 2차 설정이 존재한다.

카라사와 타카히로는 아버지 카라사와 히로시의 출산으로 탄생하였다.
카라사와 타카히로는 중학교 때 교실에서 탈분했다. 고속버스에서도 탈분했다.
카라사와 타카히로는 핵무기로 반대자를 포어한다. 지진등도 카라사와 타카히로의 핵실험의 영향이다.
카라사와 타카히로 및 아버지 카라사와 히로아키와 옛 동료 야마오카 히로아키를 비롯해 많은 하세카라 패밀리가 동성애 관계에 있다.
카라사와 타카히로의 동생 카라사와 아쓰시는 유능하며 질투한 카라사와 타카히로가 용수로에 빠뜨려 사고로 위장하여 동생을 살해하였다^{[주석 22]}. 또한, 아츠시는 타조이다.
마찬가지로 하세가와 료타는 남동생하세가와 유타를 질투해서 형제관계가 나쁘다.
하세가와 료타의 어머니하세가와 유키에는 매춘부.
항심교는 옴 진리교의 정당한 후계 단체이다. 존사인 카라사와 타카히로도 초월신력(超越神力)을 사용해 목 굽히기와 목 늘리기, 마안(魔眼) 등을 발휘한다.

이들은 황당한 설정이나 전설이지만 일종의 신화로 해석할 수도 있으며, 그 설정에 따른 창작이 이루어지고 있다.

신앙 대상

형식으로서는 카라사와 타카히로·하세가와 료타의 밑에, 카라사와 타카히로의 의뢰인이나 관계자, 냄새나는 감자, 외전 주인공이라고 불리는 제네릭 카라사와 타카히로·제네릭 하세가와 료타등이 연결되는 다신교의 구조로 되어 있고, 게다가 음몽이나 난J의 캐릭터들도 일부 받아들여져 습합하고 있다. 또, 「옴 진리교의 정당한 후계 단체」라는 설정으로부터, "구존사" 아사하라 쇼코나, 옴으로 활동하고 있던 간부들을 농담 반으로 신성시하는 것도 있다.

용어의 차용

항심교는 보다 종교적으로 만들기 위해서, 혹은 종교성을 부정하는 것들에 대한 대항도 포함해 전신 단체로 여겨지는 옴진리교를 비롯한 다수의 종교로부터 용어를 차용하고 있다. 여기서는 일례를 말한다.

옴진리교＆불교 유래
- 존사 - 카라사와 타카히로. 그 밖에도 여러 존사가 있다. 아사하라 쇼코에 대해 이야기할 때는 편의상 구존사로 하는
- 사티안 - 덴엔초후 사티안 등 관련 지역에 대해
- 포아 - 웹 서비스 운영에 따라 댓글이나 계정이 삭제되는 것, 특정해 활동정지로 몰아가는 것 등을 가리킨다. 본가와 마찬가지로 '살인'의 의미로 사용하는 경우는 '가치 포아'라고 한다
- 정대사(正大師), 정오사(正悟師) - 매우 유능한 항심교도에 대한 경칭
- 사(師) - 항심교에 있어서의 경칭. 옴 진리교 내에서의 의미는 요가의 성취자
- 다키니 - 연인·애인·약혼자(동성애 포함)・인공질
- 환생(日: 転生) - SNS 등에서 계정을 다시 만들어 부활하는 것
- 카르마 - 스레드가 거칠어지는 글이나 과도한 자기 현시욕에 근거한 행위, 계속적인 항심교에의 방해 행위에 의한 음의 에너지. 끊기 위해서는 치즈하거나 포아하는 수밖에 없다
- 바지라야나 - 폭력·무력 행사 같은 과격 행위

유대교 유래
- 예언자 - 하세가와 료타. 신(카라사와 타카히로)을 끌어냈기 때문에
- 신성육문자 - 신명사문자에서. 「唐澤貴洋殺す (가라사와 다카히로를 죽이겠다.)」의 여섯 글자를 신성시하여 가리킨다

기독교^{[주석 23]} 유래
- 십자가 - 살해 예고에 대한 위로의 말 '네 십자가'로 쓰인다. 원래의 소재는 존사의 Facebook의 기입

이슬람교 유래
- 성천(聖遷) - 카라사와 타카히로의 사무소 이전을 가리킨다
- 순례 - 치바켄마나 카라사와 타카히로의 사무소등을 방문(켄마)할것

천황 유래
- 옥음 방송, 기분 표명(日: お気持ち表明) - 카라사와 타카히로의 TV출연에 대해
- 항거(恒居) - 카라사와 타카히로의 거처를 가리킨다. 일본어로 황거(皇居)과 동음
- 강탄 - 카라사와 타카히로의 탄생을 의미하다
  - 강탄제 - 1월 4일 트위터와 게시판에서 개최되는 가라사와 타카히로의 생일을 축하하고 과도한 신격화 행사.

종교 전반
- 포교 - 하세카라 소동과 카라사와 타카히로에 관한 사실의 지명도 향상 활동, 인터넷 게시판 털기·장난 활동도 가리킨다
- 순교 - 교도가 항심교에 다한 결과, 체포나 서류 송검되는 것. 심한 결점만 없으면 평가는 상관없다^{[주석 24]}
- 성서 - 변호사 카라사와 타카히로 변호사가 집필한 책

박해

항심교는 포피민(包皮民)으로 불리는 사람들로부터 자주 박해를 받고 있다.

예를 들면, Wikipedia의 기사 「宗教一覧」의 「非宗教、反宗教、メタ宗教(비종교, 반종교, 메타종교)」의 절(항목)에서 게재·삭제의 편집 대전이 행해지고 있었다^[7]. '冗談宗教(농담종교)'에도 올라왔었는데^[8] 관리자 ‘Los688’에 의해 삭제되었다^[9]. 더 나아가 출처가 더해졌지만 역시 무능 관리자 ‘Muyo’에 의해 삭제됐다^[10].

또, 국영 세콤(경찰)에 의한 방해에도 자주 맞는다. 그것도,

법률사무소 인터폰만 누르면 경찰관 20명 출동
경범죄법 위반자에 대한 격렬한 수사
엉터리 폭파 예고가 많이 발생했을 때, 원래 살인등의 흉악 사건이 담당한 경시청 수사 1과를 투입

등, 상당히 엄격하게 공격해 온다. 그 배경에는, 카라사와 타카히로가 상급 국민인 것(たかひろくん係)이나 항심교의 옴 진리교 패러디에 대한 경계가 있다고 생각되는 것이 있다.

그 밖에도 우시지마 이이니쿠나 후지와라 타이치, 타카하시 요시유키, 타나카 카즈야, 마메 다이후쿠, 각 사이트의 운영자에 의한 방해를 당하는 일도 많이 있다.

또 요즈음은 항심교 신앙심을 표명하는 교도가 다수 존재하고 있음에도 불구하고 종교성이 전혀 없다고 신문이나 TV등의 미디어에서 단언되기도 한다. 원래 가라사와 다카히로의 프로파간다(카라사와 다카히로 피해자설)를 일방적으로 흘리는 것으로 알려졌지만 종교적 신앙심을 가진 교도도 존재한다는 사실을 무시하고 이런 보도를 반복하는 것도 박해라고 할 수 있다.

이러한 것들에 대해 의연한 태도로 신교의 자유, 이동의 자유, 표현의 자유, 집회의 자유, 언론의 자유, 보도의 자유, 학문의 자유, 사상양심의 자유, 불법적인 체포로부터의 자유, 통신의 비밀, 재판을 받을 권리를 지켜내는 것도 한 사람 한 사람에게 부과된 사명이라 할 것이다.

表・話・編・歴包皮民
関連項目	小物リスト - 飴戦争 - 第二次唐澤wiki閉鎖騒動 - CAHK - 外伝主人公 - 嫌儲民/心ある方々 - 国営セコム - Wikipedia
なんJ・カラケー	業者 - 西ノ宮 ◆Wfo7Kpppz2 - 窃盗連呼民 - 平敬/法ガイジ - K5 - Mango Mangüé ★ - 佐々木使い - 豆大福/ハセカラキッズ速報管理人 - ビュルガーヴェーア - F9
Twitter	伊藤勇気 - ネットデマ速報 - 山本弘 - 最上後未 - 平岡雄渡 - 松本侑貴 - 小倉秀夫 - 稲村純一 - 志和屋祐介 - 春田淳子 - 福士輝 - リリー - 吉田ジュン - 山中宏大 - 黒木直美 - 猪島康生‎/Takoseika
ニコ動・大百科・MMD杯	田中保人 - ゴロゴロウ - 鈴木小夜子/ワルプルギスの小夜 - Jupiter - 三河屋工房 - すっしーP - 小関直哉/オメガ - 森園祐一/涼子P
ゆゆうた・サウプロ騒動	足利/シアン - 木口創太郎/pikapi - 山田一樹/山ちゃん - 大和田颯希/おーわだ。 - 小池/折原遥瑠 - 斎藤綾/5353ニュース - 遠坂達士 - 田籠航
脱恒者	ドットウンフェ - レい - 藤原太一 - 珍矛
唐澤貴洋の依頼人	うしじまいい肉 - 西村博嗣 - 高橋嘉之 - 大橋清貫 - 立花孝志
弁護士	岡正晶 - 黒田厚志 - 田中一哉 - 髙野洋明 - 豚野郎
荒らし連合軍	定永紘幸/ルイズ - 松村太陽/ワッパステイ - 亀島けいた/kusattapan - 小津ガイジ
その他	指原莉乃 - 安達裕衣/ゆいてぃん - 石渡貴洋/プロトコル3世 - 井坪 - 藤田拓也/Muyo - 菅野完 - 中島大士 - 杨帆 - 鈴木文刀 - 星野ロミ

특이성

항심교는 여느 종교와 달리 역피라미드의 히에라르키로 돼 있다.

일반적인 종교에서는 교주와 선지자는 정점에서 찬미 예배를 받는 것이 상례이나, 항심교의 경우, 익명화 IP주소의 이름없는 일반교도가 가장 강하고, 이어서 생IP이름없는 교도, 실질적인 이름붙인 교도, 이름붙인 교도, 얼굴붙인 교도, 마지막으로 교조와 예언자는 밑바닥에서 비방 중상을 입는 특이성이 있다^{[주석 25]}.

또 컬트로서도 특이하고, 일반적인 컬트는 나쁜 일이 있었을 때에는 신자 자신이 나쁘다고 여겨지지만, 항심교의 경우는 대개 존사·카라자와 타카히로나 예언자·하세가와 료타가 나쁜 것으로 여겨진다.

항심교는 명확한 지도자가 없는 것도 특징으로, 가령 한 사람이 잡히더라도 고구마 줄기 식으로 다른 교도가 나온다는 것은(Twitter 등의 예외를 제외하면) 없다.

이것은 어나니머스와 비슷하지만 어나니머스가 학티비즘과 같은 사상성을 가지는 것에 반해, 항심교도의 경우는 가라사와 타카시로 놀고 싶다, 가라사와 타카히로가 밉다, 장난, 심심풀이, 눈에 띄고 싶다, 항심교에 대한 공격에 대한 보복, 항심교 커뮤니티에 있는 것이 즐겁다, 익명화 기술이나 괴롭힘의 기술을 배우고 싶다고 하는 것이 대부분이라고 생각되어 어떠한 정치적 입장을 취하는 일은 없다^{[주석 26]}. 한편으로 안에는 염상 의뢰라는 항심교에게 유해한 목적을 갖고 행동하는 사람도 있다.

항심교도

교도에게 흥미를 보이는 존사(逆転人生에서)

항심교를 ‘신앙’하는 이들을 항심교도라고 부른다. 항심교도는 기본적으로 반자기이야기 등으로 신원을 철저히 은닉하고 있기 때문에 그 실태에 관해서는 불분명한 점이 많다.

해당 wiki에 게재되어 있는 교도 중에는 일부 개인 정보가 들통나고 있는 사람도 있지만, 그것들을 종합하면 소동 발발로부터 2015년 정도에 걸친 교도는, 하세가와 료타의 동세대(헤이세이 초기 출생)의 남성이 중심이라고 생각되고 있다^{[주석 27]}. 이후 불길이 장기화되면서 연령층이 폭이 넓어지고 있으며, 존사 MMD 등이 큰 화제가 된 2010년대 중반부터는 저연령층이 진입하여 점차 2000년대 출생의 순교자가 나오게 되었다. 개중에는 의무교육을 마치지 않은 아이도 포함돼 있었다. 향후는 2012년 이후 출생 교도도 증가해 갈 것으로 생각된다. 여성도 극소수 존재하지만, 성별을 커밍아웃한 사람은 대개 곤욕을 치르고 있기 때문에^{[주석 28]}, 여성교도는 특히 철저히 은닉하고 있다고 생각된다.

카라사와 타카히로를 진짜로 미워하는 사람들의 집단으로 오해하기 쉽지만, 실제로는 진짜로 미워하는 것들부터, 소재로서 즐기고 있으므로 오히려 죽어서는 곤란하다는 것들까지 폭넓다.

항심교도는 카라사와 타카히로 게시판(통칭 카라케(日: カラケー))이나 Twitter, 난J등을 거점으로 해, 익명을 중시해, 주소나 성명, 얼굴 사진등이 특정되는 것을 수치로 하고 있다^{[주석 29]}. 범죄성이 강한 항심교 커뮤니티는 비밀을 중시하는 경향에 있어, SNS가 보급된 요즘 드문 정도의 철저한 익명주의와 반자기 이야기의 사상을 가지고 있다.

항심교에 입신하기 위해서 특별히 무언가를 할 필요는 없지만, SNS에서 활동하는 경우 어카운트는 항심용의 어카운트를 만들어, 본 어카운트와의 카르마를 끊는 것이 요망된다^{[주석 30]}.

기존의 법질서나 도덕에 얽매이지 않지만 과도한 교류의 금지, 지나친 주장의 금지, 거칠기 쉬운 화제의 금지(특히 카라사와 타카히로의 관계자를 제외한 정치색이 강한 화제는 기피되는 경향이 있다), 하세카라와 관련이 없는 화제의 금지 등의 불문율이 많아 이들을 지키지 않는 자에 대해서는 비난이 종종 행해지고 있다. 또 눈에 띄는 활동을 하는 것도 가차없이 비난의 대상이 되기 쉽다. 초기의 항심교도는 「야가미 타이치◆YAGAMI99iU」를 NG 등록하지 않은 사람들이니까, 그 근처에서 유래하는 과격한 유전자가 남아 있다. 이처럼 서로를 믿지 않는 이들이 신기하게 뭉쳐 있는 것은 오로지 가라사와 타카히로의 마이너스 방향 카리스마에 의한 것이라 할 수 있다.

난J민이 주체가 되어 성립되었기 때문에 항심교도 사이에서도 맹호변(猛虎辯)이나 난J네타가 많이 사용되었다. 2014~2015년경부터는 2ch 嫌儲板, 니코니코 동영상의 한여름 밤의 음몽 지역 등으로부터의 입신이 증가하여 좋든 나쁘든 이문화가 수입되는 현상이 일어났다. 2020년대가 되면 5ch·니코니코 동화 소재의 비율이 저하해, 항심교내의 소재가 증가하는 경향이 되었다.

어디서부터가 항심교도인지에 대한 정의는 아직 정해지지 않았고, 어디서부터가 항심교도이고 어디까지가 일반인인지는 때때로 논의될 때가 있다.

역사

詳細は「恒心教の歴史」を参照。

각주

주석

↑ 비방 중상 대책 마크와 옴 진리교 로고를 합친 것
↑ 사카모토 종합 법률 사무소와 살해된 사카모토 츠츠미 변호사는 무관
↑ 麻原彰晃#旧尊師と現尊師도 참조
↑ 다만 ‘교도끼리의 숭배’에 관해서는 정대사(正大師)나 순교(殉敎) 등의 용어의 정착으로 오늘날에는 어느 정도 이루어지고는 있다(물론 그것을 비판하는 시각도 있지만).
↑ 사무소 소동이나 유유우타 사우프로 소동이 그 가장 좋은 예
↑ 애초에 게시판에 있는 항심교도는 자신의 연령이나 성별, 직업 등 개인정보를 은닉하여 활동하고 있는 사람이 대부분이며, 항심교도조차도 집단의 실태를 파악하지 못하고 있다는 것이 올바른 견해일 것이다.
↑ 최근에는 항심교도들조차 보지 않는다는 지적도 있다.
↑ 상세한 것은 早稲田大学人物研究会의 동영상을 참조
↑ 미카미 히로시에 의한 명명, グーグルマップに恒心教総本山現る - 니코니코 동화
↑ キリン【考察系youtuber】이 자신의 동영상 안에서 사용한 표현
↑ 이시와타리 토모히로의이 트윗(魚拓)이 유래
↑ 항심종합법률사무소가 법률사무소 크로스가 되었을 때, 게시판에서 크로스교로 개명하려는 움직임이 있었지만 주류는 되지 않았다
↑ 스기우라 다카유키에 의한 명명. 사이버 범죄 그룹의 오식. 그 밖에도 항심교도의 구성원이 100명 등으로 잘못이 많다. 동화
↑ 앳캐드 카래킹 사건의 피해자가 경찰과 상담했을 때, 그렇게 설명되었다고 한다.해당 트윗(魚拓)
↑ 스즈네P가 사용한 호칭
↑ 타카하시 요시유키에 의한 호칭. 그 밖에도 '하세카라 SMD 군단' 등이 존재하는
↑ 유유우타의 트윗(魚拓), 우쓰노미야 신페이의 트윗(魚拓)
↑ 주로 일반인 사이에서 사용되는 완곡 표현.
↑ 간혹 ‘교의’라는 단어가 쓰이기는 하지만 이는 어디까지나 편의적인 것이다.
↑ 하세학(學)을 배운 다음 활동하다, 염상 의뢰를 해서는 안 된다, Orpheus에서 파카송을 제조해서는 안 되는 등
↑ 카라사와 타카히로는 사무실 주소를 자주 바꾸는데 그때마다 교도들에게 눈독을 들이기 때문에 ‘걷는 사고 물건’으로 불린다.
↑ 실제로는, 정치자금 파티권에 관련되는 사건으로부터 현지의 나쁜 것들에게 폭행당해, 절망중에 자택에서 목매 자살한 것으로 알려져 있다. 그러나, 이 사실이 후년에 아쓰시의 형 타카히로로부터 개시되기 전까지는, 정말로 믿어지고 있었다.
↑ 또한 카라사와 타카히로는 기독교로부터 영향을 받았다고 말하고 있다
↑ 이전에는 ‘유능한 나쁜 것의 경우에 한한다’고 정의되어 있었지만, 무관한 의원에게 살해 예고한 대만인 황(黃)이나 ‘무능한 냄새나는 감자’로 여겨지는 칼리프나 네소냐의 체포를 시작으로, 현재는 전술한 정의는 없어졌다
↑ 다만 교도간의 서열에 관해서는, 어떠한 공적을 냈을 경우 히에라르키는 쉽게 뒤집힌다. 유명 교도라도 위키나 게시판의 관리인은 큰 하자가 없으면 어느 정도 경의를 가질 수 있으며, 얼굴을 드러낸 교도라도 경우에 따라서는 순교자, 정대사, 정오사로 추앙되기도 한다
↑ 오히려 그런 화제를 몹시 싫어한다
↑ >무엇보다 체포되거나 화제가 되는 교도는, 가장 혈기 왕성한 연대의 10~20대의 젊은 남성이라는 점도 있어, 카라사와 타카히로 당인도 아마도 순교도의 정보만을 근거로 그렇게 판단하고 있을 가능성이 높다
↑ >액취증이 인정되다, 뒷계정이나 성매매 행위, 정신병에 걸렸다는 것이 개시되다, 번개에서 성행위를 했다는 트집을 잡히다 등
↑ 극히 일부이지만 자신으로부터 얼굴을 드러내는 사람도 있지만 그 경우 기본적으로는 냄새나는 감자로 취급된다.
↑ 실제로 항심교와 다른 커뮤니티에서 문제를 일으켜 체포된 교도가 트위터 계정을 구분해 사용하지 않았다고 비난받은 사례가 있다.

출전

외부 링크

항심교 - 나무위키

번역노선(飜譯路線) Translation Line
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表・話・編・歴唐澤貴洋
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[1] 비방 중상 대책 마크와 옴 진리교 로고를 합친 것

[2] 사카모토 종합 법률 사무소와 살해된 사카모토 츠츠미 변호사는 무관

[sonshi-3] 麻原彰晃#旧尊師と現尊師도 참조

[5] 다만 ‘교도끼리의 숭배’에 관해서는 정대사(正大師)나 순교(殉敎) 등의 용어의 정착으로 오늘날에는 어느 정도 이루어지고는 있다(물론 그것을 비판하는 시각도 있지만).

[6] 사무소 소동이나 유유우타 사우프로 소동이 그 가장 좋은 예

[7] 애초에 게시판에 있는 항심교도는 자신의 연령이나 성별, 직업 등 개인정보를 은닉하여 활동하고 있는 사람이 대부분이며, 항심교도조차도 집단의 실태를 파악하지 못하고 있다는 것이 올바른 견해일 것이다.

[8] 최근에는 항심교도들조차 보지 않는다는 지적도 있다.

[9] 상세한 것은 早稲田大学人物研究会의 동영상을 참조

[10] 미카미 히로시에 의한 명명, グーグルマップに恒心教総本山現る - 니코니코 동화

[11] キリン【考察系youtuber】이 자신의 동영상 안에서 사용한 표현

[12] 이시와타리 토모히로의이 트윗(魚拓)이 유래

[13] 항심종합법률사무소가 법률사무소 크로스가 되었을 때, 게시판에서 크로스교로 개명하려는 움직임이 있었지만 주류는 되지 않았다

[14] 스기우라 다카유키에 의한 명명. 사이버 범죄 그룹의 오식. 그 밖에도 항심교도의 구성원이 100명 등으로 잘못이 많다. 동화

[16] 앳캐드 카래킹 사건의 피해자가 경찰과 상담했을 때, 그렇게 설명되었다고 한다.해당 트윗(魚拓)

[17] 스즈네P가 사용한 호칭

[22] 타카하시 요시유키에 의한 호칭. 그 밖에도 '하세카라 SMD 군단' 등이 존재하는

[23] 유유우타의 트윗(魚拓), 우쓰노미야 신페이의 트윗(魚拓)

[24] 주로 일반인 사이에서 사용되는 완곡 표현.

[25] 간혹 ‘교의’라는 단어가 쓰이기는 하지만 이는 어디까지나 편의적인 것이다.

[26] 하세학(學)을 배운 다음 활동하다, 염상 의뢰를 해서는 안 된다, Orpheus에서 파카송을 제조해서는 안 되는 등

[27] 카라사와 타카히로는 사무실 주소를 자주 바꾸는데 그때마다 교도들에게 눈독을 들이기 때문에 ‘걷는 사고 물건’으로 불린다.

[28] 실제로는, 정치자금 파티권에 관련되는 사건으로부터 현지의 나쁜 것들에게 폭행당해, 절망중에 자택에서 목매 자살한 것으로 알려져 있다. 그러나, 이 사실이 후년에 아쓰시의 형 타카히로로부터 개시되기 전까지는, 정말로 믿어지고 있었다.

[29] 또한 카라사와 타카히로는 기독교로부터 영향을 받았다고 말하고 있다

[30] 이전에는 ‘유능한 나쁜 것의 경우에 한한다’고 정의되어 있었지만, 무관한 의원에게 살해 예고한 대만인 황(黃)이나 ‘무능한 냄새나는 감자’로 여겨지는 칼리프나 네소냐의 체포를 시작으로, 현재는 전술한 정의는 없어졌다

[35] 다만 교도간의 서열에 관해서는, 어떠한 공적을 냈을 경우 히에라르키는 쉽게 뒤집힌다. 유명 교도라도 위키나 게시판의 관리인은 큰 하자가 없으면 어느 정도 경의를 가질 수 있으며, 얼굴을 드러낸 교도라도 경우에 따라서는 순교자, 정대사, 정오사로 추앙되기도 한다

[36] 오히려 그런 화제를 몹시 싫어한다

[37] >무엇보다 체포되거나 화제가 되는 교도는, 가장 혈기 왕성한 연대의 10~20대의 젊은 남성이라는 점도 있어, 카라사와 타카히로 당인도 아마도 순교도의 정보만을 근거로 그렇게 판단하고 있을 가능성이 높다

[38] >액취증이 인정되다, 뒷계정이나 성매매 행위, 정신병에 걸렸다는 것이 개시되다, 번개에서 성행위를 했다는 트집을 잡히다 등

[39] 극히 일부이지만 자신으로부터 얼굴을 드러내는 사람도 있지만 그 경우 기본적으로는 냄새나는 감자로 취급된다.

[40] 실제로 항심교와 다른 커뮤니티에서 문제를 일으켜 체포된 교도가 트위터 계정을 구분해 사용하지 않았다고 비난받은 사례가 있다.

[4] 新興宗教恒心教について知ってること(魚拓) - 5ch.net

[15] 「炎上覚悟」恒心教に狙われた法科大学院生が「実名告発」に踏み切った狙い(魚拓) - 弁護士ドットコム

[18] 脅迫ファクス事件で男2人を逮捕　送信30万件超　「恒心教」を自称(魚拓) - 朝日新聞

[19] 「恒心教」名乗り爆破予告の男２人再逮捕　他人のクレジット情報で買い物の疑い(魚拓) - 産経新聞

[20] 爆破予告通報を要求疑い　阪大院生を書類送検―大阪府警(魚拓) - 時事ドットコム

[ym1125-21] 【独自】長崎大などに爆破予告疑い、阪大院生を再逮捕へ(魚拓) - 読売新聞

[31] ttps://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AE%97%E6%95%99%E4%B8%80%E8%A6%A7&action=history

[32] ttps://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%86%97%E8%AB%87%E5%AE%97%E6%95%99&diff=prev&oldid=53918366

[33] ttps://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%86%97%E8%AB%87%E5%AE%97%E6%95%99&action=history

[34] ttps://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AE%97%E6%95%99%E4%B8%80%E8%A6%A7&action=history

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「항심교」の版間の差分

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