閉鎖主義
閉鎖主義（へいさしゅぎ）とは、恒心教はあくまで匿名で隠れて楽しむためのコンテンツであり、表立って活動したり、やたらと外部に布教するのは控えるべきとした思想のことである。いわば密教派の恒心教徒。2013年から2014年頃までこの主義が恒心教内で台頭していた。恒心教の歴史#閉鎖主義も参照すること。
2014年
2013年下半期～2014年上半期に台頭した。現在教徒内で主流の布教路線と臭芋の基準が大きく異なるのが特徴で、名前付き教徒やTwitter教徒は殆ど臭芋認定されていた。
原因はいくつかあり、
- 尊師Faithbookの恒心停止、Orpheus閉鎖と芸術路線壊滅による閉塞感
- 大分君、福嶋誠也ら殺害予告民のポア。したらば上にカラケーがあったため包皮民による通報や開示の恐れがある
- 依頼誘導失敗事件[1]
- かぁ坊炎上などのTwitter教徒晒し運動、生贄路線[2]
- 片平騒動によるお客さんと炎上依頼の増加
などが挙げられる。
カラケー民はこれに対し当初は恒心教に関する暗号を解かないと閲覧できない「パスケー」路線で対応しようとした。しかしこれはパスワードがやたら難解で、管理人の自己満足の色が強く廃れた[3]。結局、カラケーのURLを貼らない、広めない、カラケーを検索エンジンに出ないように設定するという方針がとられることとなる。
カラザイル閉鎖によりメインカラケーとなった唐澤ちゃんねるは特に過激で、掲示板のトップページを別のサイトに偽装した上でブラクラを仕掛け、一般ブラウザ民を排除して2chブラウザ専用とするという手法をとっていた。また掲示板定期閉鎖を繰り返し追跡を困難にすることも計画されていた。ただし、芸術路線や布教を完全停止したわけではない。
だが唐澤ちゃんねる系掲示板はしたらば運営によりポアされ、次のメインであるウバケーでは乗っ取り騒動で最初から有名になってしまったこと、管理人が閉鎖主義をとらなかったことで閉鎖主義は衰退した。
2015年末以降
その後はかつての閉鎖主義が嘘のように様々な布教路線が構築され、2015年前半のアサケー期には恒心教はかなり開放的になった。
しかし臭芋も同時に流入したことより、恒心教全体は大荒れとなってしまい、ウツケー等で名前付き教徒の少なかった2012～2014年の恒心教を懐かしむ声無き声が出てくるようになった。
2015年後半になると臭芋問題はさらに悪化し、アサケーの閉鎖と恒心教ブームの終焉という結末に至る。この反省から、2014年ほどの厳格さは求めないものの、恒心教はアングラであるのだからある程度教徒や路線を選別すべき、というアングラ原理主義のような風潮が強くなりだした。この頃からカラケーがしたらばから防弾サーバーに移転し、実際にアングラ色が強くなりだしていたということも関係している。
特に芸術路線はライトな布教路線が多いことから議題にされ、芸術路線に臭芋が紛れ込み事務所騒動などの騒動が勃発したことを口実として[4]、反芸術路線派は印刷技術嫉妬民と揶揄されながらも力を増し、多くの芸術教徒(or臭芋)を脱恒やアカウントポア、転生に追いやった。
これにより芸術路線は統制色を増し、個人攻撃色や事実追求色が強いMMD作品やパカソンといった「恒心主義リアリズム」とも言える作品がもっぱら作られるようになった。
原理主義者の間でも外伝主人公ネタに関しては、誹謗中傷だから容認派と外部ネタの流入であるから規制すべき派の論争があり、外伝ネタがブームになると定期的にレスバトルが起きている。
一方で尊師が積極的にメディア出演を行うようになり、隠れて楽しもうとする事が不可能になってきたため、メインカラケーを隠すべきといったような主張はされなくなった。
こうして2016年以降は、2014年ほど厳格ではないが2015年ほど開放的でも無い、といったところで推移していった。
2020年
2020年、原理主義の動きは一気に加速する。正月からゲーム実況動画を投稿するなど唐澤貴洋のYoutuber活動はいよいよ本格化し、これに対抗して唐澤貴洋が無能悪徳弁護士であることを一般に周知させるべき、芸術路線系の布教方法は尊師のネタキャラ化を推進し事実追求路線に差し支えるから中止すべきといったような主張が強くなりだしたのである。
サウプロ騒動では、「ゆゆうたが芸術路線により尊師のタレント化を助長した」ことが罪状のひとつにされたうえ、かつて恒心教徒に称えられていた「一般男性脱糞シリーズ」の作者ルナルナを「ゆゆうたを助長した」として糾弾しようとする動きが出るなど、原理主義の激化を物語った。
ただし教徒の価値観はよく変わるので今後どうなるかは不明である。
