「ゆゆうた・サウプロ騒動」の版間の差分
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敗戦という表現は中立的でないと思われるので修正
>鳴鳴死悪 (→爪痕と課題) |
>Ostrich (敗戦という表現は中立的でないと思われるので修正) |
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*要求は綿密に内容をチェックしてから出す。'''後出しで要求を追加するのは相手に伝わらない可能性が高い'''ためしてはいけない。 | *要求は綿密に内容をチェックしてから出す。'''後出しで要求を追加するのは相手に伝わらない可能性が高い'''ためしてはいけない。 | ||
*立場のある相手との交戦時は'''長引くとこちらが不利になる'''ため短期決着で終わらせるよう心掛ける。 | *立場のある相手との交戦時は'''長引くとこちらが不利になる'''ため短期決着で終わらせるよう心掛ける。 | ||
* | *上記の内容から、混乱を避けるためにはある程度の所で'''妥協する事も必要'''。いつまでも要求を通せない方が余程威信を傷付けてしまう。 | ||
*[[JEX]]がかつて「もしかしたらそれは弁護士を中傷できる『自由』などではなく、弁護士を足並み揃えて中傷しないといけないという『不自由』にいつの間にか置き換わっていたりはしないでしょうか。」と[[JEX#教徒への苦言|言ったように]]、'''異なる意見を荒らし扱いして無視や弾圧をしてはいけない'''<ref>宗教の歴史において、特に追い詰められた場合では異教徒ではなく身内の中の異端を攻撃してしまいがちになる。世界最大の宗教である[[キリスト教]]においてもそれは顕著であり、例えば江戸時代初期の日本において、キリスト教に対して禁教令が出ている危機的状況にも関わらず、イエズス会とフランシスコ会との派閥は険悪で、互いに攻撃しあっていた</ref>。 | *[[JEX]]がかつて「もしかしたらそれは弁護士を中傷できる『自由』などではなく、弁護士を足並み揃えて中傷しないといけないという『不自由』にいつの間にか置き換わっていたりはしないでしょうか。」と[[JEX#教徒への苦言|言ったように]]、'''異なる意見を荒らし扱いして無視や弾圧をしてはいけない'''<ref>宗教の歴史において、特に追い詰められた場合では異教徒ではなく身内の中の異端を攻撃してしまいがちになる。世界最大の宗教である[[キリスト教]]においてもそれは顕著であり、例えば江戸時代初期の日本において、キリスト教に対して禁教令が出ている危機的状況にも関わらず、イエズス会とフランシスコ会との派閥は険悪で、互いに攻撃しあっていた</ref>。 | ||
*致命傷となる住所などの[[核兵器]]はしっかりと検証を行ってから使用する。'''[[国士舘理論|ヒットマーク]]は無敵ではない'''<ref>これに関しては騒動初期の「99と100は全く違うもの」という言葉を思い出したい</ref>。 | *致命傷となる住所などの[[核兵器]]はしっかりと検証を行ってから使用する。'''[[国士舘理論|ヒットマーク]]は無敵ではない'''<ref>これに関しては騒動初期の「99と100は全く違うもの」という言葉を思い出したい</ref>。 | ||
教団弾圧に陥らなかったとはいえ、「巨大な相手にジリ貧になり滅亡の危機を招く」「逆らう者をスパイ扱いする」「{{wpl|会社員VX殺害事件|間違った相手を攻撃する}}」などの行為は[[オウム真理教]] | 教団弾圧に陥らなかったとはいえ、「巨大な相手にジリ貧になり滅亡の危機を招く」「逆らう者をスパイ扱いする」「{{wpl|会社員VX殺害事件|間違った相手を攻撃する}}」などの行為は[[オウム真理教]]末期に通じる物がある。前轍を踏む事がないように我々恒心教徒はこの戦争を冷静に分析し噛み締める必要があるだろう。 | ||
== 爪痕と課題 == | == 爪痕と課題 == | ||