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長らく尊師の代名詞とされてきた言葉だが、2014年には「開示」のサジェスト上位に表示される事態になっており<ref>{{archive|http://www.gskw.net/history/archive/20141129233035_%E9%96%8B%E7%A4%BA|https://archive.vn/DdPGF|Googleサジェスト検索結果履歴 - 開示 - 2014-11-29 23:30:35}}</ref>もはや「開示」の代名詞が「唐澤貴洋」になりつつある。
長らく尊師の代名詞とされてきた言葉だが、2014年には「開示」のサジェスト上位に表示される事態になっており<ref>{{archive|http://www.gskw.net/history/archive/20141129233035_%E9%96%8B%E7%A4%BA|https://archive.vn/DdPGF|Googleサジェスト検索結果履歴 - 開示 - 2014-11-29 23:30:35}}</ref>もはや「開示」の代名詞が「唐澤貴洋」になりつつある。


ちなみに、開示の語源は<del>[[オウム真理教]]で</del>[[仏教]]で「'''世の人々に真理や秘められていることを鮮明にする'''」<ref>{{archive|http://www.otani.ac.jp/yomu_page/b_yougo/nab3mq0000000rz3.html|https://archive.vn/NXaRX|開示 - 生活の中の仏教用語 - 読むページ - 大谷大学}}</ref>「'''如来の知見を促し、教示する'''」<ref>元は「開示悟入」という語。鳩摩羅什が<span lang="sa">སདྡྷརྨ་པུཎྜ་རཱི་ཀ་སཱུ་ཏྲ། (saddharma-puṇḍarīka-sūtra)</span>を訳した「妙法蓮華経」の「方便品」に出現する言葉で、元の梵文では如来の知見を促すこと<span lang="sa">(ས་མཱ་དཱ་པ་ན། samādāpana)</span>が「開」、如来の知見を教示すること<span lang="sa">(སཾ་དརྴ་ན། saṃdarśana)</span>が「示」に相当する。[https://doi.org/10.4259/ibk.12.170 苅谷定彥 四佛知見の本文󠄁想定(1964)]、[https://doi.org/10.4259/ibk.16.816 紀野一義 法華經と道󠄁元(二) ―開示悟入について―(1968)]</ref>という意味があり、[[尊師]]が尊師たるのも頷ける。
ちなみに、開示の語源は<del>[[オウム真理教]]で</del>[[仏教]]で「'''世の人々に真理や秘められていることを鮮明にする'''」<ref>{{archive|http://www.otani.ac.jp/yomu_page/b_yougo/nab3mq0000000rz3.html|https://archive.vn/NXaRX|開示 - 生活の中の仏教用語 - 読むページ - 大谷大学}}</ref>「'''如来の知見を促し、教示する'''」<ref>元は「開示悟入」という語。鳩摩羅什が<span lang="sa">སདྡྷརྨ་པུཎྜ་རཱི་ཀ་སཱུ་ཏྲ། (saddharma-puṇḍarīka-sūtra)</span>を訳した「妙法蓮華経」の「方便品」に出現する言葉で、元の梵文では<span lang="sa">ས་མཱ་དཱ་པ་ན།</span>(<span lang="sa">samādāpana</span>、如来の知見を促すこと)が「開」、<span lang="sa">སཾ་དརྴ་ན།</span>(<span lang="sa">saṃdarśana</span>、如来の知見を教示すること)が「示」に相当する。[https://doi.org/10.4259/ibk.12.170 苅谷定彥 四佛知見の本文󠄁想定(1964)]、[https://doi.org/10.4259/ibk.16.816 紀野一義 法華經と道󠄁元(二) ―開示悟入について―(1968)]</ref>という意味があり、[[尊師]]が尊師たるのも頷ける。


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