編集の要約なし
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また模範解答によらずとも、恒心教徒としての信仰心を告白したり、布教を呼びかけ得るものであれば、「新しい模範解答」と見なされることもある。例として、[[福山紘基]]による「自分は教徒で、団体のためになると思ってやった」「恒心教徒として、プラスになると思った」とする供述で、これらについては「これまでの模範解答の文言とは異なるものの、純粋な信仰心の告白であり、劣るものではない」とされた。 | また模範解答によらずとも、恒心教徒としての信仰心を告白したり、布教を呼びかけ得るものであれば、「新しい模範解答」と見なされることもある。例として、[[福山紘基]]による「自分は教徒で、団体のためになると思ってやった」「恒心教徒として、プラスになると思った」とする供述で、これらについては「これまでの模範解答の文言とは異なるものの、純粋な信仰心の告白であり、劣るものではない」とされた。 | ||
今後、これらの供述も、模範解答またはそれに準ずるものとして扱われていくことが予想される。総じて何をもって「模範解答」とするかは各々の教徒の裁量に委ねられているといっていい。 | |||
また、新しい言葉でなくとも、恒心教で使われた名言や尊師語録を使用するといった手法もありである（マイナーな語録であれば、後述する検閲説にも対抗が可能である） | |||
模範解答というのはあくまで「数ある模範解答の1つ」である、今はまだ誰も話していないだけで、今後教徒の心を打つような言葉を発するものも現れるかもしれないのである。 | |||
一方で、「いたずらとしてやった」「面白半分でゲーム感覚でやった」といった「悪ふざけ」を主要因とする供述には否定的な見方がされ得る。ただしこのような供述をしたからと言って、即座にその教徒の評価が下がるわけではない。 | 一方で、「いたずらとしてやった」「面白半分でゲーム感覚でやった」といった「悪ふざけ」を主要因とする供述には否定的な見方がされ得る。ただしこのような供述をしたからと言って、即座にその教徒の評価が下がるわけではない。 | ||