「リプシッツ構造に強い弁護士」の版間の差分

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編集活動が停止しゆゆうた・サウプロ騒動も沈静化する中で騒動の振り返りとして、他の意見を許さないような編集姿勢や余計な[[炎上依頼]]的記述を加える傾向があったことで批判も受けることとなる。最も大きな問題としては、11月にゆゆうたの実家が間違いであると報道されたが、Wikiでゆゆうたの実家特定を確定情報のように扱っていたのがこの人物であり、誤爆事件の深刻化を招いたことが挙げられている。
編集活動が停止しゆゆうた・サウプロ騒動も沈静化する中で騒動の振り返りとして、他の意見を許さないような編集姿勢や余計な[[炎上依頼]]的記述を加える傾向があったことで批判も受けることとなる。最も大きな問題としては、11月にゆゆうたの実家が間違いであると報道されたが、Wikiでゆゆうたの実家特定を確定情報のように扱っていたのがこの人物であり、誤爆事件の深刻化を招いたことが挙げられている。
== 福山紘基との[[同一人物説]] ==
== 福山紘基との[[同一人物説]] ==
{{See also|福山紘基#他教徒との同一人物説}}
{{See also|福山紘基#他教徒との同一人物説}}
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自分一人で間違えていたならともかくwiki上で確定を宣言し、万が一の誤爆時の安全策であった中立表現を許さなかったという弊害は大きく、誤爆発覚後に責任を追求された。
自分一人で間違えていたならともかくwiki上で確定を宣言し、万が一の誤爆時の安全策であった中立表現を許さなかったという弊害は大きく、誤爆発覚後に責任を追求された。
== 教訓 ==
== 教訓 ==
一方で、ゆゆうた騒動における失敗点の責任をリプシッツ構造に強い弁護士1人に被せたり、または氏に限らず特定の「戦犯」を探して糾弾しようとするのもまた誤りである。
上記のOstrich師やwikiに加筆した厭戦派のように氏をやんわりと諭すものもいたが、彼はついに声を傾けることはなかった。彼は「戦犯」のひとりとも言える人物である一方、ゆゆうた騒動における失敗点の責任をリプシッツ構造に強い弁護士1人に被せるわけにもいかない。
 
確かに現在の視点から見ればいくらかの問題行動も見られ、過ちを犯したと言ってもいい。しかしながら、ゆゆうた騒動当時の恒心教においては、「過度な臭芋叩きによる弊害」<ref>宗教史的にも、数多の宗教団体が「本来戦うべき敵である異教徒よりも、同じ団体の中で少し意見が違うだけの異端を叩くこと」に熱を上げ、結果的に教団の団結力が一時的に上がったものの、最終的には不寛容を招いて先鋭化・弱体化してしまう事例は枚挙にいとまがない</ref>が十分に認識されていたとは言えなかった。


そのため結果的にこうした「暴走」をとがめる流れも起こらなかった<ref>事実、騒動期間中には、Wiki、カラケー共に「氏に制裁を加えるべき」という意見は見受けられず、現在まで無期限ブロックなどの処分を受けていない</ref>。途中で誰かが氏を諭していれば、氏もここまで暴走しなかった可能性もある。とはいえ、これもこれでまた「後世の後知恵」である。というのも、穏健派・厭戦派は騒動末期に急速に力をつけたものであり、それまでは教団内は常に過激派一色であったし、下手をすれば諭したその人自身が臭芋とみなされ、ゆゆうたやゆゆうたキッズ同様の末路をたどった可能性が高いからである。こうした当時の教団内の空気感を考えれば、彼の問題行動をことさらに糾弾することは簡単であるが、それだけでは何の教訓にもならないと言えるだろう。
ゆゆうた騒動当時の恒心教においては、[[面白い愛の戦士]]が語ったように、当時の教徒の状況を考えればゆゆうたと戦争状態になるのはどの道避けられなかったというほど主戦派が多数派であり<ref>宗教史的にも、数多の宗教団体が「本来戦うべき敵である異教徒よりも、同じ団体の中で少し意見が違うだけの異端を叩くこと」に熱を上げ、結果的に教団の団結力が一時的に上がったものの、最終的には不寛容を招いて先鋭化・弱体化してしまう事例は枚挙にいとまがない</ref>、穏健派・厭戦派は少なかった。厭戦派は騒動末期に急速に力をつけたものであり、それまでは教団内は常に主戦派一色であったし、厭戦派は問答無用で包皮民認定されていた。そのため結果的にこうした「暴走」をとがめる流れも起こらなかった<ref>事実、騒動期間中には、Wiki、カラケー共に「氏に制裁を加えるべき」という意見は見受けられなかった</ref>。こうした当時の教団内の空気感にも問題があったと言える。


無論こうした空気を作ってしまった事自体は教訓としなければならないが、これについても特定の誰かが悪いわけではない。[[面白い愛の戦士]]が語ったように、当時の状況を考えればゆゆうたと戦争状態になるのはどの道避けられなかった道であろう。大事なのは犯人探しではない。現在の恒心教徒は、その当時の恒心教徒たちの間には知られていなかった(あるいは軽視されていた)「過度な臭芋叩きによる弊害」を知っているということであり、騒動で得た知識・教訓を次に活かすことである。
無論こうした空気を作ってしまった事自体は教訓としなければならないが、これについても特定の誰かが悪いわけではない。彼の起こしたこれらの問題行動は、彼のみではなく恒心教徒全体の問題でもある。


彼の起こしたこれらの問題行動の責任は、彼のみではなく恒心教徒全体の責任としても、考えていかなければならない。
== 註釈 ==
== 註釈 ==
<references />
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