「閉鎖主義」の版間の差分
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>鳴鳴死悪 |
>尊師民 編集の要約なし |
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だが唐澤ちゃんねる系掲示板はしたらば運営によりポアされ、次のメインである[[ウバケー]]では乗っ取り騒動で最初から有名になってしまったこと、管理人が閉鎖主義をとらなかったことで閉鎖主義は衰退した。 | だが唐澤ちゃんねる系掲示板はしたらば運営によりポアされ、次のメインである[[ウバケー]]では乗っ取り騒動で最初から有名になってしまったこと、管理人が閉鎖主義をとらなかったことで閉鎖主義は衰退した。 | ||
== | == 2015年末以降 == | ||
その後はかつての閉鎖主義が嘘のように様々な布教[[路線]] | その後はかつての閉鎖主義が嘘のように様々な布教[[路線]]が構築され、2015年前半の[[アサケー]]期には恒心教はかなり開放的になった。 | ||
しかし臭芋も同時に流入したことより、恒心教全体は大荒れとなってしまい、[[ウツケー]]等で名前付き教徒の少なかった2012～2014年の恒心教を懐かしむ声無き声が出てくるようになった。 | |||
2015年後半になると臭芋問題はさらに悪化し、[[アサケー]]の閉鎖と恒心教ブームの終焉という結末に至る。この反省から、2014年ほどの厳格さは求めないものの、恒心教はアングラであるのだからある程度教徒や路線を選別すべき、というアングラ原理主義のような風潮が強くなりだした。この頃から[[カラケー]]がしたらばから防弾サーバーに移転し、実際にアングラ色が強くなりだしていたということも関係している。 | |||
特に芸術路線はライトな布教路線が多いことから議題にされ、芸術路線に臭芋が紛れ込み[[事務所騒動]]などの騒動が勃発したことを口実として<ref>結果的にではあるが[[鈴木悠太]]やそれの囲いのものたち、[[事務所一派]]である[[けんまP]]等を生み出した</ref>、反芸術路線派は[[印刷技術嫉妬民]]と揶揄されながらも力を増し、多くの芸術教徒(or臭芋)を[[脱恒]]やアカウントポア、転生に追いやった。 | |||
これにより芸術路線は統制色を増し、個人攻撃色や事実追求色が強いMMD作品やパカソンといった「恒心主義リアリズム」とも言える作品がもっぱら作られるようになった。 | |||
この他、[[外伝主人公]]ネタがハセカラを凌ぐほどになったことで反外伝派も登場、外伝ネタがブームになると定期的にレスバトルを起こしている。 | |||
一方で[[尊師]]が積極的にメディア出演を行うようになり、隠れて楽しもうとする事が不可能になってきたため、メインカラケーを隠すべきといったような主張はされなくなった。 | |||
こうして2016年以降は、2014年ほど厳格ではないが2015年ほど開放的でも無い、といったところで推移していった。 | |||
== 2020年 == | |||
2020年、原理主義の動きは一気に加速する。正月からゲーム実況動画を投稿するなど唐澤貴洋の[[降臨ショー|Youtuber活動]]はいよいよ本格化し、これに対抗して唐澤貴洋が無能悪徳弁護士であることを一般に周知させるべき、芸術路線系の布教方法は尊師のネタキャラ化を推進し[[事実追求路線]]に差し支えるから中止すべきといったような主張が強くなりだしたのである。 | |||
[[関東サウンドプロジェクト|サウプロ騒動]]では、「ゆゆうたが芸術路線により尊師のタレント化を助長した」ことが罪状のひとつにされたうえ、かつて恒心教徒に称えられていた「[[一般男性脱糞シリーズ]]」の作者[[ルナルナ]]を「ゆゆうたを助長した」として糾弾しようとする動きが出るなど、原理主義の激化を物語った。 | |||
ただし教徒の価値観はよく変わるので今後どうなるかは不明である。 | |||
== 脚注 == | == 脚注 == | ||