「殉教」の版間の差分

なお、誤解されることも多いが、'''殉教と当人の評価は無関係である'''。かつては[[有能]]な[[悪芋]]が発展・貢献に準じた場合のみに限定するという定義も存在した。しかし、恒心ファミリー外への攻撃であったものの、台湾という地理的問題を考慮された台湾人教徒の[[黄]]が殉教者と扱われたこと、[[無能]]な[[臭芋]]と評されていた[[カリフ]]や[[ねそにゃ]]などが評価を覆されないまま殉教者と扱われたことから、この定義は完全に崩壊し、現在では恒心教徒としてある程度の活動をしていれば、当人の才能は余り問わなくなっている。一方で、殉教者に対して敬意を払う傾向は現在も続いているため<ref>宗教学的に言えば、殉教者に敬意を払わない宗教は存在しない</ref>、無能な臭芋との評価を覆すに至らずとも、逮捕等の事態に至って殉教した教徒は、他の臭芋よりは扱いが寛容になるケースもある<ref>カリフの場合は臭芋と評されたイスケー時代から単純に長い時間が経過したという事情こともある。またねそにゃに関しても、追悼掲示板が作られる、twitterで逮捕に対しての抗議ハッシュタグが作られるなど、他の[[臭芋]]では絶対にあり得ないような扱いを受けている</ref>。

なお、教徒が逮捕や書類送検された場合であってもその活動が度を超して[[臭芋]]的な行為<ref>[[伊藤隆星]]の様に、犯行動機が「[[恒心教]]の布教」ではなく「個人的な悪戯」や「[[悪芋]]に便乗すること」であるのが見え見えで、かつほとんど恒産出来ていない場合、そのように見られる可能性が高い</ref>であったり、恒心とは無関係な行為、あるいはそれらに該当せずともすぐに帰ってきた場合は殉教とは見做されない（後述）。

|南青山にあったオウム真理教東京総本部前で徐裕行にナイフで滅多刺しにされて殺される（{{wpl|村井秀夫刺殺事件}}）。

|教団による口封じ説もあったが裁判では否定された、少なくとも教団側は「巨聖逝く マンジュシュリー・ミトラ正大師物語」などを発刊して殉教者と扱った

|裁判から死刑執行まで一貫して帰依を貫く。意思疎通が困難となった麻原旧尊師に代わり、獄中からアレフの信者や旧尊師の息子たちと面会、指示を送っていた。裁判での殺人件数は麻原に次ぐ多さだった

|一時揺れ動いたものの最終的には旧尊師への帰依を貫く。死刑執行後、遺体は後継団体の1つであるアレフで葬儀され、正悟師の服を着せられており、殉教者として扱われた

![[伊藤隆星]]<br>（ドナルドII世）

![[暗黒に強い弁護士]]

|田中謙介に対する殺害予告

![[恒心教 広報省|園田ダイキ]]<br>(恒心教 広報省)