「リプシッツ構造に強い弁護士」の版間の差分

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>Ostrich

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-'''リプシッツ構造に強い弁護士'''（りぷしっつこうぞうにつよいべんごし）とは、当Wikiで活動していた編集者の一人である。[[ゆゆうた・サウプロ騒動]]におけるデマゴーグの役割を果たした。
+'''リプシッツ構造に強い弁護士'''（りぷしっつこうぞうにつよいべんごし）とは、当Wikiで活動していた編集者の一人である。[[ゆゆうた・サウプロ騒動]]に大きく関与した。
 == 概要 ==
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 また、事あるごとに「これはゆゆプロ路線の成果だ」と曖昧な根拠で主張し賛美する主観的な編集を行っていた<ref>[[特別:差分/91154]]など</ref>。
-[[福山紘基]]の[[殉教]]、[[カラケー同時多発閉鎖騒動|スバケー崩壊]]などを経て路線が収束し揺り戻しが起きる中で、糾弾されるようになった。
+[[福山紘基]]の[[殉教]]、[[カラケー同時多発閉鎖騒動|スバケー崩壊]]などを経て路線が収束し揺り戻しが起きる中で、当人物が行ったような意見の押しつけを立場だけそっくりそのまま入れ替えたような言動を繰り返す者がいることで不毛な争いも起きており、当記事もそのような傾向のもと作成された節がある。
 === 爆破予告問題 ===
 騒動による爆破予告を年表や各ページに異様なほど熱心に記録していたため、年表がそれほど重要ではないと思われる爆破予告で埋められてしまった（現在は分離済み）。特に大阪公立大学名称問題による爆破予告を異様に詳しく記述していたため後に福山疑惑をかけられた。
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 自分一人で間違えていたならともかくwiki上で確定を宣言し、万が一の誤爆時の安全策であった中立表現を許さなかったという弊害は大きく、誤爆発覚後に責任を追求された。
 == 教訓 ==
-ゆゆうた騒動当時の恒心教においては、ゆゆうたを始めとした臭芋認定と過度な臭芋叩きが盛り上がっていた時期だった。というより、唐澤貴洋がつまらなくなったためにやることが無くなっていた、という点も大きい。本来戦うべき敵である異教徒よりも、同じ団体の中で少し意見が違うだけの異端を叩くこと」に熱を上げ、結果的に教団の団結力が一時的に上がったものの、最終的には不寛容を招いて先鋭化・弱体化してしまうという世界史的にあれがちなパターンに入り込んでいた。
+一方で、ゆゆうた騒動における失敗点の責任をリプシッツ構造に強い弁護士1人に被せたり、または氏に限らず特定の「戦犯」を探して糾弾しようとするのもまた誤りである。
-ゆゆうた騒動における失敗点の責任をリプシッツ構造に強い弁護士1人に被せたり、または氏に限らず特定の「戦犯」を探して糾弾しようとするのもまた誤りであり、恒心教全体の空気の支配が彼の増長を招いたと言えるだろう。
-そのため結果的にこうした「暴走」をとがめる流れも起こらなかった。事実、騒動期間中には、Wiki、カラケー共に編集量の多さを不思議がられつつも、厭戦派の意見へのツッコミ編集などもあまり問題にはされず、むしろ厭戦派は包皮のスパイと言ったような意見が強かった。現在まで無期限ブロックなどの処分も受けていない。
+確かに現在の視点から見ればいくらかの問題行動も見られ、過ちを犯したと言ってもいい。しかしながら、ゆゆうた騒動当時の恒心教においては、「過度な臭芋叩きによる弊害」<ref>宗教史的にも、数多の宗教団体が「本来戦うべき敵である異教徒よりも、同じ団体の中で少し意見が違うだけの異端を叩くこと」に熱を上げ、結果的に教団の団結力が一時的に上がったものの、最終的には不寛容を招いて先鋭化・弱体化してしまう事例は枚挙にいとまがない</ref>が十分に認識されていたとは言えなかった。
-途中で誰かが氏を諭していれば、彼もここまで暴走しなかった可能性もある。とはいえ、これもこれでまた「後世の後知恵」である。というのも、彼の編集時間は膨大であったため[[muyo]]化が始まっており、説得した場合逆ギレして何らかの報復行動（説得した人物の編集の差し戻し、ソックパペットを使っての攻撃等）に出る可能性が強かった。また穏健派・厭戦派は騒動末期に急速に力をつけたものであり、それまでは教団内は常に推進派一色であったし、下手をすれば諭したその人自身が臭芋や包皮民とみなされ、ゆゆうたやゆゆうたキッズ同様の末路をたどった可能性が高いからである。こうした当時の教団内の空気感を考えれば、こうした人物の定着を招いた空気の支配について論じる必要があるだろう。
+そのため結果的にこうした「暴走」をとがめる流れも起こらなかった<ref>事実、騒動期間中には、Wiki、カラケー共に「氏に制裁を加えるべき」という意見は見受けられず、現在まで無期限ブロックなどの処分を受けていない</ref>。途中で誰かが氏を諭していれば、氏もここまで暴走しなかった可能性もある。とはいえ、これもこれでまた「後世の後知恵」である。というのも、穏健派・厭戦派は騒動末期に急速に力をつけたものであり、それまでは教団内は常に過激派一色であったし、下手をすれば諭したその人自身が臭芋とみなされ、ゆゆうたやゆゆうたキッズ同様の末路をたどった可能性が高いからである。こうした当時の教団内の空気感を考えれば、彼の問題行動をことさらに糾弾することは簡単であるが、それだけでは何の教訓にもならないと言えるだろう。
-無論こうした空気を作ってしまった事自体は教訓としなければならないが、これについても特定の誰かが悪いわけではない。[[面白い愛の戦士]]が語ったように、当時の状況を考えればゆゆうたと戦争状態になるのはどの道避けられなかった道かもしれない。大事なのは犯人探しではない。現在の恒心教徒は、その当時の恒心教徒たちの間には知られていなかった（あるいは軽視されていた）「空気の支配の弊害」を知っているということであり、騒動で得た知識・教訓を次に活かすことである。
+無論こうした空気を作ってしまった事自体は教訓としなければならないが、これについても特定の誰かが悪いわけではない。[[面白い愛の戦士]]が語ったように、当時の状況を考えればゆゆうたと戦争状態になるのはどの道避けられなかった道であろう。大事なのは犯人探しではない。現在の恒心教徒は、その当時の恒心教徒たちの間には知られていなかった（あるいは軽視されていた）「過度な臭芋叩きによる弊害」を知っているということであり、騒動で得た知識・教訓を次に活かすことである。
 彼の起こしたこれらの問題行動の責任は、彼のみではなく恒心教徒全体の責任としても、考えていかなければならない。