「トーク:杨帆」の版間の差分
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::{{CM|P.S.}} - I'm afraid there are not adequate reliable sources.--[[利用者:Fet-Fe|Fet-Fe]] ([[利用者・トーク:Fet-Fe|トーク]]) 2022年2月22日 (火) 15:37 (JST) | ::{{CM|P.S.}} - I'm afraid there are not adequate reliable sources.--[[利用者:Fet-Fe|Fet-Fe]] ([[利用者・トーク:Fet-Fe|トーク]]) 2022年2月22日 (火) 15:37 (JST) | ||
::{{CM|返信}} - なるほど、一理ある。私見で恐縮ですが、よくて小物送りな人物を、チラシの裏さえ経ずに標準記事として建ててしまうのはとても違和感があります。--[[利用者:たかひろくんかわいいおかしたい|たかひろくんかわいいおかしたい]] ([[利用者・トーク:たかひろくんかわいいおかしたい|トーク]]) 2022年2月22日 (火) 23:23 (JST) | ::{{CM|返信}} - なるほど、一理ある。私見で恐縮ですが、よくて小物送りな人物を、チラシの裏さえ経ずに標準記事として建ててしまうのはとても違和感があります。--[[利用者:たかひろくんかわいいおかしたい|たかひろくんかわいいおかしたい]] ([[利用者・トーク:たかひろくんかわいいおかしたい|トーク]]) 2022年2月22日 (火) 23:23 (JST) | ||
:::{{CM|返信}} - 確かにその通りではあります。当職の考え方が割と[[利用者:テリー長谷川|テリー長谷川]]師と近い(特筆性をあまりキツくしたくない)のと、折角の海外教徒を逃したくないという私情もあるのかもしれません。また当職は恒心教を(理念上は){{wpl|世界宗教}}だと思っているので、特筆性の判断基準が日本のコミュニティに限らないのではないかと思っています。ただ当職は特筆性の観点ではなく、信頼できるソースの少なさの点からこの記事はチラ裏が適当なのではないかと考えています。--[[利用者:Fet-Fe|Fet-Fe]] ([[利用者・トーク:Fet-Fe|トーク]]) 2022年2月23日 (水) 00:15 (JST) |
2022年2月22日 (火) 15:16時点における版
ファイル:Symbol question.svg 質問 - Where can we certify his address, phone number, the picture, and so on? Please show us the original link and its archive. Moreover, is it his real name? Does 百度貼吧 or 知乎 not allow to register with a nickname?--Fet-Fe (トーク) 2022年2月21日 (月) 23:54 (JST)
ファイル:Symbol question.svg 質問 - There seems to be many episodes about 楊帆, but they shall be with sources. Which webpage can prove they are true? Did 楊帆 revealed the episodes somewhere?--Fet-Fe (トーク) 2022年2月22日 (火) 01:32 (JST)
楊帆 has been active on the Internet since 2008,he uses exaggerated photos of his facial expressions as his avatar,his personal information was leaked a long time ago,some posts have been deleted,his ID card information was doxxing by a netizen named "请叫我鸵鸟君",many of 楊帆's deeds can be found on 知乎
コメント 記事として存続させるのはいささか無理があると思います。単に包皮なら日本中に数多くおり、海外にも少なからずあるはずです。記事の人物の恒心との関わりは恒心教を批評した以外なくて、正直といって特筆性がないと思います。たかひろくんかわいいおかしたい (トーク) 2022年2月22日 (火) 14:54 (JST)
- 付け加えると、もし炎上総合wikiが存続していたらそちらにとてもいい記事になったはずですが。ただただ惜しい。たかひろくんかわいいおかしたい (トーク) 2022年2月22日 (火) 15:08 (JST)
- ファイル:Symbol rename vote.svg 返信 - 当職としてはあまりそうは思いません。海外に唐澤貴洋がいない以上、日本における恒心文化と海外におけるそれは異なってくるはずです。唐澤貴洋に関係があるかないかという基準で考えれば楊帆が遠いのは事実ですが、その日本と同様の基準で判断してしまえば海外の恒心教のことを何も書くことはできず、Wikiから完全に排除することにつながってしまうと思います。日本と同じ基準でジャッジすべきではないと考えています。--Fet-Fe (トーク) 2022年2月22日 (火) 15:35 (JST)
- ファイル:Symbol suggestion vote.svg P.S. - I'm afraid there are not adequate reliable sources.--Fet-Fe (トーク) 2022年2月22日 (火) 15:37 (JST)
- ファイル:Symbol rename vote.svg 返信 - なるほど、一理ある。私見で恐縮ですが、よくて小物送りな人物を、チラシの裏さえ経ずに標準記事として建ててしまうのはとても違和感があります。--たかひろくんかわいいおかしたい (トーク) 2022年2月22日 (火) 23:23 (JST)
- ファイル:Symbol rename vote.svg 返信 - 確かにその通りではあります。当職の考え方が割とテリー長谷川師と近い(特筆性をあまりキツくしたくない)のと、折角の海外教徒を逃したくないという私情もあるのかもしれません。また当職は恒心教を(理念上は)世界宗教だと思っているので、特筆性の判断基準が日本のコミュニティに限らないのではないかと思っています。ただ当職は特筆性の観点ではなく、信頼できるソースの少なさの点からこの記事はチラ裏が適当なのではないかと考えています。--Fet-Fe (トーク) 2022年2月23日 (水) 00:15 (JST)