「ハセカラ」の版間の差分
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>津島蓮生 (今更ですが再調査した結果修正点があったので訂正いたします) |
*>平賀キートン太一 (→概要) |
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元々は[[300万騒動]]の際に煽りが使用した「ハセカラ民」という蔑称で、現在でも「ハセカラ民」を蔑称として使う向きがある。しかしなんJの中で漠然としか捉えていなかった騒動を一言で表す名称がそれまで存在せず、またそれに関わる人物として「恒心教徒」という呼称はあったものの双方に関わる人物を表す言葉もなく、語呂もいいためそのまま「ハセカラ騒動」「ハセカラコンテンツ」と、騒動を包括する通称として使用する人間が増えた。また一部ではあるが「ハセカラ民」を自称する者も存在する。 | 元々は[[300万騒動]]の際に煽りが使用した「ハセカラ民」という蔑称で、現在でも「ハセカラ民」を蔑称として使う向きがある。しかしなんJの中で漠然としか捉えていなかった騒動を一言で表す名称がそれまで存在せず、またそれに関わる人物として「恒心教徒」という呼称はあったものの双方に関わる人物を表す言葉もなく、語呂もいいためそのまま「ハセカラ騒動」「ハセカラコンテンツ」と、騒動を包括する通称として使用する人間が増えた。また一部ではあるが「ハセカラ民」を自称する者も存在する。 | ||
しかし元々は'''蔑称'''であり、また「ハセカラ民」も蔑称という認識が根強いことや、間接的に[[チンフェ]]を「長谷川(ハッセ)」と呼んであげることが気に食わないなどから[[包皮民]]による教徒の呼称と捉えたりあまりこの言葉を好まない者も多く、「チンパカ」「チンカラ」などと別の呼称を使う人間も多い。「ハセカラ民」の定義も人によってまちまちであり、「ハセカラネタを使う者全員」という意見や「(例えばTwitterの日常会話の中でハセカラネタを使うような)にわか教徒(いわゆる臭芋)」を指すという意見もある。 | |||
また「長谷川と唐澤は層が別」と主張する者もおり、「自分は恒心教徒であって長谷川民ではない」と区別することもある。なお「長谷川民」「唐澤民」と区別する呼称は荒らしのauカスがゴリ押ししていたことが発祥であるため、こうした論に異説を唱える者も少なくない。 | また「長谷川と唐澤は層が別」と主張する者もおり、「自分は恒心教徒であって長谷川民ではない」と区別することもある。なお「長谷川民」「唐澤民」と区別する呼称は荒らしのauカスがゴリ押ししていたことが発祥であるため、こうした論に異説を唱える者も少なくない。 |
2016年8月15日 (月) 17:52時点における版
ハセカラ(-)とは、「長谷川・唐澤」の略。本騒動を綜合して表す言葉として用いられる。
概要
元々は300万騒動の際に煽りが使用した「ハセカラ民」という蔑称で、現在でも「ハセカラ民」を蔑称として使う向きがある。しかしなんJの中で漠然としか捉えていなかった騒動を一言で表す名称がそれまで存在せず、またそれに関わる人物として「恒心教徒」という呼称はあったものの双方に関わる人物を表す言葉もなく、語呂もいいためそのまま「ハセカラ騒動」「ハセカラコンテンツ」と、騒動を包括する通称として使用する人間が増えた。また一部ではあるが「ハセカラ民」を自称する者も存在する。
しかし元々は蔑称であり、また「ハセカラ民」も蔑称という認識が根強いことや、間接的にチンフェを「長谷川(ハッセ)」と呼んであげることが気に食わないなどから包皮民による教徒の呼称と捉えたりあまりこの言葉を好まない者も多く、「チンパカ」「チンカラ」などと別の呼称を使う人間も多い。「ハセカラ民」の定義も人によってまちまちであり、「ハセカラネタを使う者全員」という意見や「(例えばTwitterの日常会話の中でハセカラネタを使うような)にわか教徒(いわゆる臭芋)」を指すという意見もある。
また「長谷川と唐澤は層が別」と主張する者もおり、「自分は恒心教徒であって長谷川民ではない」と区別することもある。なお「長谷川民」「唐澤民」と区別する呼称は荒らしのauカスがゴリ押ししていたことが発祥であるため、こうした論に異説を唱える者も少なくない。
現在、煽りとして使われる際には包皮民のチンフェ視点から教徒の煽りに使われる事が多く、何故か唐澤貴洋視点からの煽りは少ない。